Наблюдать и наблюдать себя - две разные вещи. Обе требуют внимания. Но внимание направлено наружу через чувства. В самонаблюдении внимание направлено внутрь, а для этого нет органов чувств. В этом одна причина, почему самонаблюдение более трудно, чем наблюдение.В современной науке только наблюдение принимается за истину. Все, что не может быть предметом наблюдения посредством чувств или с помощью телескопов, микроскопов и других тонких оптических, электрических и химических инструментов, отбрасывается. Иногда заявлялось, что одна из главных целей настоящей работы - объединить науку Запада с мудростью Востока. Теперь, если мы определяем отправную точку западной науки с ее практической стороны как наблюдаемое, как мы можем определить отправную точку работы? Мы можем определить отправную точку работы как самонаблюдаемое. Она начинается, с практической стороны, с самонаблюдения.Эти две отправные точки ведут в совершенно различных направлениях.Человек может затратить всю свою жизнь на наблюдение феноменального мира - звезд, атомов, клеток, и т.п. Он может приобрести большое количество такого рода знаний, именно, знаний внешнего мира, то есть, всей той стороны вселенной, которая может быть обнаружена чувствами с приспособлениями или без них. Это один вид знания и посредством него могут быть сделаны изменения во внешнем мире. Внешние, испытываемые чувствами условия могут быть улучшены. Всякого рода облегчения и удобства и более легкие методы могут быть изобретены. Все это знание, если бы оно было применено правильно, могло бы быть только для пользы человечества путем изменения его внешнего окружения и к его выгоде. Но этот вид знания внешнего может изменить только внешнее. Он не может изменить человека в самом себе.Вид знания, который может изменить человека внутренне, не может быть получен просто посредством наблюдения. Оно не находится в этом направлении, то есть, в направлении чувств, обращенных наружу. Имеется другой вид знания, возможный для человека, и это знание начинается путем самонаблюдения. Этот вид знания не приобретается через чувства, ибо, как было сказано, мы не обладаем каким-либо органом чувства, который может быть обращен внутрь и посредством которого мы можем наблюдать себя так же легко, как мы наблюдаем стол или дом.В то время, как первый вид знания может изменять внешние условия жизни для человека, второй вид знания может изменять самого человека. Наблюдение есть средство мироизменения, так сказать, а самонаблюдение есть средство самоизменения.Но хотя это так, чтобы изучить что-либо, мы должны начать со , а знание любого рода начинается со слушания его, т.е., оно начинается посредством чувств. Человеку требуется сказать: "наблюдать себя" и в каком направлении он должен наблюдать себя, и причины, почему он должен наблюдать себя, и т.д.
Гурджиев. Разница между Наблюдением и Самонаблюдением
» » » Гурджиев. Разница между Наблюдением и Самонаблюдением
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Гурджиев. Разница между Наблюдением и Самонаблюдением
Комментариев нет:
Отправить комментарий